فلسفه ظهور امام زمان (ناجی موعود)

فلسفه ظهور امام زمان
سخنرانی استاد علی اکبر خانجانی
امکان مشاهده لینک های تایید نشده وجود ندارد!
امکان مشاهده لینک های تایید نشده وجود ندارد!

مسئله مهدویت و نجات رحمانی

۳۲ - پس تصور عامه مردمان و اکثر علمای ما از امر نجات و امام زمان تصوری وارونه است و لذا چنین باوری جز بر بدبختی و ستم و جهل و جنون و خرافات مردم نیفزوده و سراسر کفر و نفاق آفریده است.

۳۳ - عارفان محل تجلی امام زمان هستند برای طالبان راستین عدالت در عرصه غیبت. و این نجات رحمانی است که نجاتی فردی می باشد.

نجات اجتماعی و جهانی واقعه ای قهارانه است که مقدمه قیامت می باشد و اساساً برای براندازی بنیاد کفر و نفاق و ستم است که کل جهانیان در آن غرق شده اند بجز اندکی که از جوامع شهری کناره گرفته اند و اینانند یاران امام زمان در ظهور جهانی اش که تحت ولایت عارفانند که به مثابه اولیاء و اوتاد و ابدال و ابرار و اخيار أن حضرت می باشند.

استاد علی اکبر خانجانی
حکمت امامیه ص ۶۸

ظهور - امام زمان - ناجی موعود - نجات آخرالزمان

91- این امام زمان و نجات و جامعه عدل و سعادت و رستگاری که در اندیشه و باور اکثر مردمان است نه با معرفت قرآنی سازگاری دارد نه با روایات معتبر اسلامی و از همه مهمتر با عقل و وجدان بشری هم منافات دارد.

قرار نیست کسی بیاید با فوتی و یا معجزه ای بشریت را خوشبخت و رستگار سازد. در کل قرآن نشانی از چنین نوع سعادتی نیست. ولی افسوس که قرآن مهجور است و بدرد زندگانی عامه مسلمانان نمی خورد و بلکه در چشم علمای آنهم بهتر از این نیست.

مذهب اصالت عشق جلد هشتم
==============================

5- انسانی که در طلب و انتظار و جستجوی ناجی است یا این ناجی و امام را در خویشتن می یابد که خود مقام امامت است و یا امامی را در بیرون از خود مییابد و به او متعهد و مربوط میشود که این هدایت است. ارتباط با خدا در خویشتن و یا در وجود یک پیر روحانی.

31- ظهور ناجی و هادی در عرصه غیبت یک مسأله کاملاً خصوصی و فردی برای طالبان نجات است و این سخن امام صادق(ع) درست است که «فرج همان انتظار است» یعنی فرج امام حاصل شدت و عمق انتظار نجات در دل یک فرد است و بدینگونه است که امامت به مثابه کمال نعمت خدا در دین است وگرنه ظهور جهانی ناجی چه مشکلی از میلیاردها انسانی که در ماقبل این ظهور زیسته و مرده اند، حل می کند و ...